從柏拉圖的《巴門尼德》、《王制》到盧梭的《愛彌兒》再到尼采的未來教育設想，可以看到，西方古今哲人各有一套以思考永恆問題為核心的教育思想理論。本書通過細致閱讀柏拉圖、盧梭、尼采的經典文本，深入西方思想關於哲學和正義、教育與啟蒙、個人幸福與共同福祉等問題的重要爭論與回響，剖析古典教育的實質及其在現代性中遭遇的根本挑戰，旨在為當今社會形塑年輕靈魂的高貴品質提供鏡鋻。

●自序
蘇格拉底的哲學教育
一《巴門尼德》中的城邦與哲學
二青年蘇格拉底的哲學困境
盧梭的公民教育實驗
三《王制》抑或《愛彌兒》
四愛彌兒能成為好公民嗎？
尼采論教育的未來
五尼采的表面與核心
六哲學與“真正的教育”

蒙以養正，聖功也。（《周易·蒙卦第四》）
從柏拉圖的《巴門尼德》、《王制》到盧梭的《愛彌兒》再到尼采的未來教育設想，可以看到，西方古今哲人各有一套以思考永恆問題為核心的教育思想理論。
本書通過細致閱讀柏拉圖、盧梭、尼采的經典文本，深入西方思想關於哲學和正義、教育與啟蒙、個人幸福與共同福祉等問題的重要爭論與回響，剖析古典教育的實質及其在現代性中遭遇的根本挑戰，旨在為當今社會形塑年輕靈魂的高貴品質提供鏡鋻。
本書分為三部分，第一部分從柏拉圖的對話《巴門尼德》入手，回顧了代表西方哲人典型形像的蘇格拉底在青年時代的一次教育經歷，展現青年蘇格拉底的“困蒙”與“發蒙”，讓我們體悟蘇格拉底何以成為哲人蘇格拉底。第二部分集中探討盧梭的公民教育，盧梭看重以自然教育啟蒙大眾，對比研究盧梭的《愛彌兒》和柏拉圖的《王制》，作者勾勒出兩位哲人對待教育的不同態度，以及取得的實際效果等

曹聰 著