●前言
第一章 傳統史學的思維特征
一、“究天人之際”的整體思維
二、“通古今之變”的通變思維
三、“成一家之言”的創新思維
四、以史為鋻的鋻戒思維
五、“求真”與“求道”的二重性思維
第二章 傳統史學的“求真”理念
一、“求真”是傳統史學的根本要求
二、史家素養與傳統史學的“求真”
三、傳統史學“求真”理念的二重性
第三章 傳統史學的“求道”理念
一、對於綱常倫理道德的自覺維護
二、對於王權合法性的神意解說
三、“求道”理念產生的認識、社會與現實根源
四、“求道”理念具有的合理性
第四章 傳統史學的經世致用意識
一、以史為鋻的史學憂患意識
二、彰善癉惡的道德評判意識
三、將施有政的資政自覺意識
四、歌功頌德的服務現實意識
第五章 秦始皇歷史意識的致用性特征
一、以歷史作借鋻,議定皇朝制度
二、刻石與焚書:政治對歷史的利用與干預
第六章 “實錄”與“宣漢”:漢代史學思潮的兩種取向
一、《史記》的“實錄”精神
二、《漢書》的“宣漢”意識
三、傳統史學“求真”與“致用”思想的新發展
參考書目
傳統史學的歷史思維,在學術層面上重視對天人、古今和“成一家言”的思考與探究,在求真層面上追求“求真”與“求道”理念的統一,在致用層面上重視以史為鋻與以史資政。“求真”是傳統史學的根本要求,這個“真”包含史實之真與道義之真,表現出二重性思維特點。傳統史學的“求道”,主要包含對於綱常倫理道德的維護和王權合法性的神意解說。傳統史學的致用,主要包含以史為鋻、彰善癉惡、將施有政和歌功頌德等方面。秦始皇的歷史意識,具有明確的致用性特點,他以歷史作借鋻創立了秦朝各項制度,通過刻石頌功與焚書毀史而對歷史學進行了政治利用與干預;漢朝史學既重視“實錄”,又重視“宣漢”,兩種史學思想取向並行不勃,體現了傳統史學“求真”與“致用”思想的新發展。